Thích Trí Quang & Những Sự Thật Không Ngờ (Phần I: Kích Động Quần Chúng)
CỘNG ĐỒNG, Giáo-hội PGVNTN, PHÂN TÍCH, TÀI LIỆU THAM KHẢO, Tội Ác VG ĐcsVN 5/20/2012
Trucie D.
Phần I
KÍCH ĐỘNG QUẦN CHÚNG
Đạo Đức Làm Người
Sau khi gởi Thỉnh Nguyện Thư (TNT) với hơn 130 ngàn chữ ký qua website của chính phủ, vào ngày 5-3-2012, khoảng 160 người Việt tại Mỹ đại diện cộng đồng đến Tòa Bạch Ốc (TBO) theo thư mời. Bên ngoài TBO, hàng trăm đồng bào hải ngoại tập trung theo dỏi buổi gặp gỡ. Cũng khí thế đoàn kết đó, đồng bào sẽ vào Quốc Hội ngày 6-3-2012 để vận động nhân quyền cho đồng bào quốc nội. Sự kiện đặc biệt này càng tạo chú ý từ phía chính phủ, các cơ quan hành pháp và lập pháp Hoa Kỳ. Hành trình đến Washington DC, đồng bào mong kết quả bước đầu sẽ tốt đẹp làm tiền lệ cho các bước tiếp theo. Có thể nói, đa số đều vì công cuộc chung là vì dân tộc, ngoại trừ một thiểu số vì bè phái, đặt phe đảng lên trên quyền lợi dân tộc. Thiểu số này là một tập hợp trên dưới mười nhân vật gồm tăng sĩ và thành viên của một tổ chức đảng phái. Trong phạm vi Phần I, tác giả tạm gọi tập hợp này là nhóm thiểu số. Qua mối quan hệ với chủ TNT, tức Ban Tổ Chức, nhóm thiểu số được tháp tùng vào TBO. Bởi đã dự phần làm gián đoạn công cuộc chung từ đó đến nay; theo quy luật, nhóm thiểu số rồi sẽ phải chịu tội trước lịch sử. Tác giả chủ trương không nêu đích danh cá nhân hay đảng phái mà chỉ tập trung chia sẻ nhãn quan về một số điểm chính.
Thứ nhất, điểm tương đồng giữa nhóm thiểu số và nhóm Chính trị Phật Giáo (CTPG) Trí Quang là sự thiếu đạo đức làm người. Điển hình là nhóm thiểu số đã tung tin gây ly gián làm bất lợi cho đại cuộc của dân tộc. Chi tiết như sau: Trước buổi gặp gỡ, có mặt từ 9 giờ sáng ngày 5-3-2012, 'phân nửa' nhóm gồm có 'mấy thầy [GHPGVNTN]' và các đảng viên cũng như thành viên ngoại vi của đảng vào bên trong TBO, một thành viên trong nhóm xác nhận một cách đắc thắng. Nửa nhóm còn lại ở bên ngoài TBO làm công việc tuyên truyền, giới thiệu tổ chức ngoại vi của đảng qua hình thức phát CDs và fliers; đồng thời, họ tường thuật lên hệ thống diễn đàn chính trị Paltalk nơi có hàng ngàn người theo dõi trực tiếp bằng đường điện thoại và laptop với webcam hình ảnh. Ngoài ra, khi người chủ TNT xuất hiện trước TBO, thì họ thường theo đứng cạnh vị này.
Về buổi gặp gỡ, cơ quan chính phủ chỉ định một vị Luật sư đại diện điều khiển trực tiếp và đặt câu hỏi với ba bạn thuộc thế hệ dưới 30. Về sự lựa chọn, cơ quan chính phủ giải thích rằng tiếng nói của ba bạn là tiếng nói của "thế hệ không có liên quan hoặc ảnh hưởng trực tiếp từ cuộc chiến Việt Nam" (Tác giả phỏng vấn trực tiếp một trong ba bạn này). Mặc dù không ở thế chủ động khi trình bày, các video clips phát biểu bằng Anh ngữ cho thấy cả ba đều có đề cập vấn đề nhân quyền. Đặc biệt là một bạn sinh viên vừa mới tốt nghiệp, nổ lực trong hai phút giới hạn, trình bày minh họa với hình ảnh LM. Nguyễn Văn Lý bị bịt miệng (Video, 5-3-2012).
Cầm ảnh LM Lý ----------------- 5-3-12 Buổi gặp gỡ @ TBO --- Đại diện Bộ Ngoại Giao
Sau buổi gặp gỡ, do không ai trong số họ có cơ hội phát biểu, nhóm thiểu số rất giận dữ: 'Tụi nó đã chiếm trong đó rồi,' người thứ nhất nói. 'Bị tụi nó chơi,' người thứ hai nói. 'Vụ này tiêu rồi,' người thứ ba nói. Chỉ dựa vào sự nghi ngờ về 'tụi nó', tức một đảng đối thủ cũng của người Việt tại Mỹ, nhóm thiểu số đã có những hành động phá hoại đại cuộc. Đó là, những ngày tiếp theo, họ vào các diễn đàn (Paltalk) kích động sự bất mãn của quần chúng. Chẳng hạn, họ tung tin rằng trong ba bạn đại diện đồng bào phát biểu, chỉ có người thứ ba (thuộc bên chủ TNT) nói về nhân quyền. Suy diễn thêm rằng hai người kia là thuộc bên 'tụi nó,' cuối cùng họ gây thù oán: TNT của đồng bào đã bị 'tụi nó' phá đưa 'người của tụi nó lên' chỉ phát biểu về 'tụi nó' thôi.
Hơn thế nữa, nhóm này suy diễn vị Tiến sĩ, người có công giúp vận động TNT, và thậm chí vị Luật sư đại diện TBO cũng làm việc cho 'tụi nó'. Để được xem là đáng tin, nhóm này nhấn mạnh rằng 'người của tụi này' có vào TBO 'hôm đó' nên chứng kiến tất cả 'sự thật'. Nghe những 'sự thật' này, hầu hết đồng bào ở xa, kể cả ở VN, đã rất thất vọng và chán nản. Vì vậy mà, liên tiếp hai tháng sau đó, dư luận xôn xao, bất bình; lòng tin bị dao động, tổn thương. Hậu quả là công cuộc bị trì hoãn.
Hơn ba thập niên trước, một Thích Trí Quang mưu mẹo và bất lương cũng đã ghi tên vào trang sử đen để đến nay còn bị đời nguyền rủa. Thí dụ điển hình là năm 1966, lợi dụng tình hình Tư Lệnh vùng 1 Tướng Thi bị cách chức, Trí Quang âm mưu cầm đầu cuộc nổi loạn chống chính phủ Đệ nhị VNCH. Thi, một tín đồ đạo Phật, là 'đệ tử' của Trí Quang và là người "công khai ủng hộ nhóm Phật giáo biểu tình, kích động thêm vào sự khủng hoảng lớn trong quân đội và chính trị" [“openly supported the Buddhist protest, provoking a major military and political crisis” (Fasanaro, 2011, p. 139)]. Phóng viên Mohr (1966) tường thuật rằng khi Thi bị mất chức vào ngày 11-3, thì một số viên chức và nhân viên khởi phát biểu tình tại Huế. Lý do đơn giản là họ lo sợ bị mất việc làm. Tuy nhiên, có nguồn tin cho biết "Thích Trí Quang sẽ cầm đầu cuộc nổi loạn dùm cho Thi" [“Thich Tri Quang would lead agitation on Thi’s behalf” (p.3)]. Quả thật, Cơ hội Chính trị Trí Quang xuất hiện và tổ chức cho nhóm CTPG, tín đồ, và sinh viên tràn ngập trên các đường phố Huế. Hàng ngàn khác thì tập trung ở Quảng trường Hùng Vương tại Đà Nẵng "cổ vũ những người phát biểu đòi phục chức cho Thi" (p.3). Từ một cuộc xuống đường hổ trợ cho Thi được phục chức, nhóm CTPG bất ngờ tráo đổi thành cuộc biểu tình lớn chống chính quyền VNCH và chống Mỹ. Ngày 12-3, họ ra một tuyên ngôn yêu sách bầu cử chính phủ và đồng thời công khai sự hiện diện của họ trước các hãng thông tấn báo chí (Mohr, 1966, p.3).
 |
| 3-1966, Đà Nẵng -- Sư sãi đang nghe Trí Quang nói ở chùa Từ Đàm |
 |
| 2 sư sãi mang bàn thờ Phật xuống đường phố Huế 6-6-1966 |
| 20 ngàn sư sãi xuống đường phố Huế 27-3-1966, peacebuttons.info |
Một mặt thúc ép chính phủ tổ chức bầu cử, một mặt nhóm CTPG thành lập đảng Chính trị Phật giáo vào ngày 10-4-1966. Đây là thành phần mà ai cũng biết với tên gọi Lực lượng thứ Ba, "the Third Force". Phát ngôn nhân của đảng Chính trị Phật giáo cho giới truyền thông biết mục tiêu của Lực lượng thứ Ba là thay thế chính quyền. Đồng thời, phát ngôn nhân này tiết lộ, chính sách của họ là "không loại trừ khả năng sẽ có sự thương lượng với Việt cộng." Vấn đề này sẽ được quyết định sau kết quả bầu cử.
Là nòng cốt của cuộc nổi loạn, Cơ hội Chính trị Trí Quang không ngừng kích động những cuộc biểu tình bùng nổ tại Huế và Sài Gòn; trong đó, cuộc nổi loạn chống chính phủ tại Huế liên quan sự "tự thiêu" của 10 tăng sĩ và ni cô (Fasanaro, 2011, p. 139). Sau khi các Tướng ở Huế "từ chối lệnh của chính phủ dùng quân đội để dẹp loạn" (King & Queen, 1996, p. 333), nhóm CTPG đã lôi kéo tín đồ và sinh viên vào các cuộc biểu tình. Có lúc, chính phủ Sài Gòn đã không còn kiểm soát được tình hình nổi loạn của nhóm CTPG và sinh viên tại Huế và Đà Nẵng. Đại sứ Logde của Mỹ tại Nam VN đã thuyết phục Trí Quang cho ngừng lại nhưng bất thành. Theo Logde, cuộc nổi loạn của nhóm CTPG kéo dài suốt nhiều tuần lễ do "Cộng sản giựt dây.""The Force's policy did not exclude the possibility of negotiations with the Việt Cộng, but the question of whether these negotiations should take place would only be decided once the people's aspirations had been made clear by elections, a press spokesman said" (Wilcox, p. 167).
Thí dụ khác cho thấy nhóm CTPG đã bất lương thiện ra sao qua các trò xảo thuật. Tiêu biểu là kế hoạch giăng bẫy cảnh sát để vu tội chính phủ. Chiến thuật hành động được bắt đầu với Thích Trí Quang cầm đầu một "phong trào vì hòa bình." Theo đó, các tăng sĩ và ni cô cùng xuất hiện "cầu nguyện cho hòa bình" ở ngay giữa những đường phố và bùng binh Sài Gòn. Họ định rằng sẽ "tọa kháng tuyệt thực" giữa đường nhằm khiêu khích để bị cảnh sát bắt. Nếu cảnh sát sập bẫy, sau những cuộc bắt bớ, nhóm lãnh đạo của chùa Ấn Quang sẽ thông báo cho nhân dân rằng VNCH muốn chiến tranh và đàn áp tín đồ Phật giáo (Texas Tech University, 1967, p.1).
 |
| 31-3-1966 - Sài Gòn - Trí Quang (trái) tổ chức cuộc xuống đường, gồm có nhóm CTPG và nhân sự thuộc chùa Ấn Quang, đòi lật đổ TT Thiệu. Ký giả quốc tế Bettmann, C tăng sĩ đã liên quan việc lật đổ cố TT Ngô Đình Diệm vào 11-1963. |
Bởi thói ham mê quyền lực và bất chấp thủ đoạn, Trí Quang dùng chiếc áo tu hành như một lợi thế lôi kéo quần chúng. Vào thời điểm của năm 2012, vẫn còn những thành phần cơ hội cũng giống như y. Tác giả hy vọng phần phân tích trên sẽ góp chút hữu ích, nhất là cho những ai đang hy sinh thời gian và công sức vì đại cuộc. Ít ra, khi đại cuộc bị làm cho gián đoạn như việc vận động TNT vừa qua, chúng ta cũng tự trả lời được là có thành phần ném đá giấu tay. Chuyện nhỏ là điểm danh sự hiện diện của chúng. Chuyện lớn hơn là ta ung dung bước tiếp với hành trang là ta đã biết chúng hiện diện rồi.
**
Như nhận định trong Phần Mở Đầu, lập luận cho rằng các tăng sĩ lãnh đạo GHPGVNTN "tay không khí giới, túi không tiền bạc thì làm sao có thể dâng miền Nam cho Cộng sản?" (Thích Quảng Độ, Thông Tư 18-1-2010) hoàn toàn ngược lại với một số nguồn tài liệu thời đó và bây giờ. Cụ thể là thất bại lần này, thì nhóm tăng sĩ lãnh đạo GHPGVNTN tiếp tục chiến thuật sở trường nhằm lật đổ chính phủ Sài Gòn lần khác. Chiến thuật đó là kích động biểu tình và phản chiến từ trong ra ngoài lãnh thổ Việt Nam. Những nổ lực của họ rồi cũng thành công, đồng minh chấm dứt hổ trợ đẩy Nam VN vào thế tự vệ không cân sức trước Quốc tế CS và Nam VN mất. Thế nhưng, thành công là một chuyện, còn được lên cầm quyền hay không là một chuyện khác. Từ ngày 30-4-1975, CS nắm hết quyền hành và nhuộm đỏ toàn bộ Nam VN. Vậy thì, qua 37 năm sống dưới chế độ độc tài CS, nhóm CTPG có còn phong độ và tham vọng quyền lực? Xâu chuổi lại hàng loạt hành động và phát biểu có hệ thống từ 11-1963 cho đến 3-2012, kết luận về họ sẽ không là vấn đề khó.Trucie D.
Tài liệu tham khảo
1. Fasanaro, C. (2011). Buddhism in Vietnam. In S. Tucker (Ed.), The Encyclopedia of the Vietnam
War: A Political, Social, and Military History (pp. 137-39). ABC-CLIO, LLC.
2. King, S. & C. Queen. 1996. Engaged Buddhism: Buddhist Liberation Movements in Asia. State
University of New York Press, Albany: State University of New York.
3. Mohr, C. (1966, March 11). The New York Times, p.3.
4. Texas Tech University. Captured Documents (CDEC): Buddhist Anti-War Activities, 13 June 1967, Folder 2531, Box 0128, Vietnam Archive Collection, The Vietnam Center and Archive. Retrieved April 21, 2012, from http://www.vietnam.ttu.edu/virtualarchive/items.php?item=F034601282531
5.Thích Quảng Độ, 19.11.2011. Thông Điệp. Đại hội GHPGVNTN kỳ IX. Tại: Chùa Điều Ngự, Nam
5.Thích Quảng Độ, 19.11.2011. Thông Điệp. Đại hội GHPGVNTN kỳ IX. Tại: Chùa Điều Ngự, Nam
California. Nghe http://youtu.be/wHTQ7ESR2xw hay http://www.queme.net/vie/docs_detail.php?numb=1713
6. Video Thỉnh Nguyện Thư @ Washington DC_Tòa Bạch Ốc Mar. 5, 2012. http://youtu.be/rdn47pd5AcA
7. Wilson, W. 2010. Vietnam and the West: New Approaches. Cornell Southeast Asia Program Publications:
7. Wilson, W. 2010. Vietnam and the West: New Approaches. Cornell Southeast Asia Program Publications:
Được đăng bởi HLTL
vào 5/20/2012.
Trong mục
CỘNG ĐỒNG,
Giáo-hội PGVNTN,
PHÂN TÍCH,
TÀI LIỆU THAM KHẢO,
Tội Ác VG ĐcsVN. Theo dõi các ý kiến cho bài này qua RSS 2.0
No comments: